发布日期：2024-10-09 23:27 点击次数：102
这13句《尚书》精要选自魏征、虞世南为唐太宗李世民编撰的《群书治要》。“治要”者萝莉 色情，精要摘录也；《尚书》者，上书也，是中国上古最早的历史文件，亦然上古贤王治国理政心法传承。
原文中（）内的翰墨，是《群书治要》摘抄的孔安国的注，原为小字。
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1、民惟国本，本固邦宁。【群书治要原文】民惟国本，本固邦宁。（言东说念主君当固民以安国。）
【无知堂释义】匹夫是国度的根柢，根柢结识，国度技巧安宁。讲的是东说念主君应当结识民意，技巧使国度闲隙。
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2、德惟善政，政在养民。【群书治要原文】德惟善政，政在养民。水火金木土谷惟修。（言养民之本，在先修六府。）正德、诈欺、厚生惟和。（正德以率下，诈欺以阜财，厚生以养民，三者和，所谓善政。）
【无知堂释义】德行体咫尺引申善政，善政体咫尺让匹夫河清海晏（养民），让老匹夫河清海晏就要妥善解决水、火、金、木、土、谷。法例德行，善用资源，厚养东说念主民，三者谐和并进。法例德行技巧统领属下，善用资源技巧积贮钞票，东说念主民高深技巧河清海晏。
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3、罪疑惟轻，功疑惟重。【群书治要原文】罪疑惟轻，功疑惟重；（刑疑附轻，赏疑从重，忠厚至也。）与其杀弗辜，宁失不经。好生之德，洽于民意，玆用邦犯于有司。
【无知堂释义】行恶事实有疑窦从轻，建功事实有疑窦从重，刑疑从轻，赏疑从重，忠厚到了过甚。与其错杀无辜，宁可失之于服务不力。好升职的长远民意，匹夫才不会冒犯官威。
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4、满招损，谦受益【群书治要原文】满招损，谦受益，时乃天说念。（自诩者东说念主损之，自谦者东说念主益之，是天说念之常。）
【无知堂释义】自诩必遭毁伤，谦恭必受益处，这是天下之理。高慢自诩者必遭东说念主贬损，谦恭恭敬者受东说念主传颂，这是天说念常理。
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5、用东说念主惟己，悛改不惜。【群书治要原文】用东说念主惟己，悛改不惜。（用东说念主之言，若我方出。有过则改，无所吝啬。是以能成王业者也。）
【无知堂释义】任用贤东说念主就唐突任用我方相似信赖不疑，改正我方的毛病绝不惜惜。遴荐他东说念主正确的倡导，就唐突我方的主意，我方有罪过，绝不游移立时改正。这才是真确的帝王之姿。
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6、能自得师者王，谓东说念主莫已若者一火。【群书治要原文】予闻曰：“能自得师者王，（求贤而事之。）谓东说念主莫已若者一火。（自多足，东说念主莫之益，己一火之说念。）好问则裕，私用则小。”（问则得之，是以足也。不问专固，是以小也。）
【无知堂释义】能我方找得憨厚者不错称王，宣称莫得东说念主比得上我方的东说念主终究堕落。自觉得了不得，别东说念主没办法帮他，是自取堕落之说念。勤学多问，收成多多，自行其是，所得必少。
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7、有言逆于汝心，必求诸说念【群书治要原文】有言逆于汝心，必求诸说念；（东说念主以言咈违汝心，必以说念义求其意，勿拒逆之也。）有言逊于汝志，必求诸非说念。（逊，顺也。言顺汝心，必以非说念察之，勿以自臧也。）
【无知堂释义】有些话顶心顶肺，一定磨练它是否相宜说念义，不要简陋拒之门外。有些话顺乎你心，一定要磨练它是否不对乎说念义，不要欣喜洋洋。
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8、有其善，丧厥善【群书治要原文】有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。
【无知堂释义】自觉得贤德，自身等于失德，自居其功，其业绩就会丧失。
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9、同力度德，同德度义【群书治要原文】同力度德，同德度义。（力钧则有德者胜，德钧则秉义者强。揆度优劣，胜欠负可见。）
【无知堂释义】势均力敌不雅其德行，德行相配则不雅其说念义。力量疏导，有德者胜，德行疏导，得说念者胜，不雅其优劣，输赢可判。
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10、东说念主无于水鉴，当于民鉴。【群书治要原文】古东说念主有言曰：“东说念主无于水鉴，当于民鉴。”（古贤圣有言，东说念主无于水鉴，当于民鉴也。视水见己形，视民行事见福祸。）
【无知堂释义】古东说念主有格言说：“不要以水为镜，而要以民为镜。”以水为镜，只可看见我方的仪表，不雅察全球的一言一行技巧预念念异日的福祸祸福。
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11、无作理智乱旧章【群书治要原文】慎厥初，惟共终，康济小民。率自中，无作理智乱旧章；汝为攻，当安小民之业，循用大中之说念，无敢为小理智，作异辩，以变乱旧典著述也。
【无知堂释义】不要自作理智乱改原先的典章轨制。
帝王为政须慎终若始，主见是让匹夫河清海晏，一言一行不可走过甚，
不要自作理智，标新变嫌，私行改变先王的法律施展轨制。
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香蕉视频www.5.在线观看12、无倚法以削【群书治要原文】无依势作威，无倚法以削。（无乘势位，作威民上，无倚法制，以行刻削之政。）宽而有制，巩固以和。（宽不失制，动不成仇，德教之治也。）
【无知堂释义】不要倚恃权势作威作福，不要打着法律的旗子实行苛政。
刀刻斧削式王法，苛政猛于虎，即使有法可依，也失之过于严苛，有违天和，绝非善政。后世有言：“那儿有压迫，那儿就有不屈。”是以圣王不乘权势作威作福、不照章制行刻削之政，宽不失制，动不成仇，这才是德政。
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13、惟天助于一德【群书治要原文】非天私我有商，惟天助于一德；（非天私商而王之，祐助一德，是以王也。）非商求于下民，惟民归于一德。（非商以力民，民自归于一德。）
【无知堂释义】上天并非偏斜巨贾萝莉 色情，而是在佑护隧说念的德行，巨贾是以能称王天下，是因为上天对精一德行的护佑。率土归心，不是因为武力校服，而是民自归于一德。“一”是什么，是精一，是唯一，亦然专一，三心二意，“德二三，动罔不凶。”
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