反差 英文 长留喜跃在东谈主间——我的爷爷马三立的艺术东谈主生

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20世纪80年代末，马三立到农贸商场体验生存　作家供图

20世纪80年代，马三立与王凤山上演 作家供图

2001年，马三立在告别舞台大型上演现场 作家供图

本年是我的爷爷、相气势信马三立生日110周年。爷爷原名叫马桂福，这个名字可谓中规中矩，不如其小名“三立”顿挫顿挫。在舞台上，他用“弟兄十二我行七，推倒四六二十一”这么幽默的字谜对子来莳植“三立”这个名字。其实，爷爷曾严肃地解说“三立”这两个字：“《左传》里说‘太上有树德，其次有建功，其次有立言，虽久不废，此之谓不灭’。树德、建功、立言，我但愿这一世永远朝着这个成见起劲……”

可爱相声的不雅众可能都知谈“黄土马家”（《开粥厂》），从这个家眷里走出了不少名东谈主：“马大学问”（《西江月》）、“马善东谈主”（《开粥厂》）、“马喜藻”（《卖挂票》）、“马大哈”（《买猴》），乃至“中国的马雅可夫斯基”（《十点钟启动》）。爷爷塑造的这些东谈主物成为几代东谈主的笑点，致使干预东谈主们日常的白话之中。

紧记电影《建国大典》中有这么一个片断反差 英文，街头饭店里有两个市民筹商：“今儿晚上电匣子可有马三立的段子……”可见那时爷爷的相声受接待经过之高。

时代过得真快，转倏得，爷爷仍是离开咱们21年了。但不雅众并莫得健忘他，如故那么可爱他的艺术。他之是以能在东谈主们中间有那么大的影响力，不仅因为他的艺术魔力，更因为他心里遥远装着不雅众，辅助艺术创作逼近生存。爷爷视不雅众为衣食父母，把一世都奉献给了舞台。

拿起马三立，东谈主们络续起原猜想《逗你玩》，这看似毛糙的一个小段，无邪地展现出一幅老天津卫的同样风情画。已故著名曲艺表面家、南开大学磨真金不怕火薛宝琨说，幽默的牵扯背后浸透出东谈主生哲理。“逗你玩”的内涵早已超越了相声自己，成了天津东谈主独到的本性代码和文化符号。

马氏相声善于塑造庸东谈主物，善于利用细节描画东谈主物本性。爷爷的相声老是以小见大，选取庶民身边俯拾都是的小事，进行深度开掘，塑造的东谈主物言语奇迹，络续让东谈主“似曾厚实”，却又能给东谈主以“出东谈主预见”的品味。

相声是一门以讥讽见长的笑剧艺术，爷爷的相声中讽谕劝勉的身分多，而讥讽责难的身分少许。他所演绎的马大哈（《买猴》）、张二伯（《练气功》）、马善东谈主（《开粥厂》），恰似鲁迅笔下的阿Q，他们都有我方的精神见效法。爷爷创作这些东谈主物，并不是为了讥讽，而是想借他们来配置东谈主性中的瑕玷——“揭出病苦，引起疗救的耀眼”。爷爷的相声之是以能够达到这么的田地，离不开他对讥讽分寸的把执。

在台上，爷爷是满口废话的“马大学问”；在台下，爷爷是有真才实学的马大学问。相声大师张寿臣学问肥饶，有秀才之称，但他说：“要说我是秀才，马三立则是状元。”

爷爷除了相声本行的功夫练得很好，还擅长背古文诗词，《醉翁亭记》《滕王阁序》等名篇他都倒背如流。

不管传统相声如故新编段子，不管是长篇如故小段，爷爷都会精雕细刻。一遍一遍演练，直到情节安排、语言策划、牵扯铺垫、戏院效力等都严整酣畅竣事。他极度爱好不雅察生存，不放过任何一个好素材。讥讽小商贩掺杂使假的《祖传秘方》就是这么一段杰作节目，其创作来历还有几分“迂回”。

有一年春节，相声演员王佩元来给爷爷贺年，给他讲了一个相声小段的素材。王佩元还策划了闭幕：掀开纸条，上头画着一只小手。不久，爷爷便把这段素材加工贬责后的相声作品搬上了舞台，并起名为《祖传秘方》。他用一个接一个地掀开“祖传秘方”包装的精巧策划，吊足了不雅众的胃口。爷爷告诉王佩元：“掀开白纸包——这叫‘铺’，一定要用眼睛余晖瞄着不雅众，看不雅众是否把耀眼力集结过来，要是还没到火候就往下使，响不了。要是不雅众都醒攒儿（意旨真谛是昭彰——猜到牵扯施行）了，再使也不响。要恰到克己，当嗅觉不雅众都目不转视到情节里的时候，折腰念‘写着俩字’，这叫‘垫’，再昂首冲不雅众念‘挠挠’，然后退出东谈主物（从东谈主物身份回到饰演者身份）……”他接着说谈：“佩元，知谈为什么弗成用画个小手吗？因为这段相声不一定是与不雅众濒临面演，要是灌音在电台播放，东谈主家不雅众不知谈你画的是什么，底还能响吗？”由创作到饰演，他逐个给王佩元莳植，这等于传谈授业解惑。

算作马氏相声作风的配置者，爷爷杰出了相声的体裁性。在传统相声中也有触及东谈主物的节目，但其中的东谈主物大都是处在附属地位，个性不较着。而爷爷凭借对社会的深入体悟和自身的文化教育，杰出东谈主物个性，使相声上涨到了体裁的高度，塑造了多少个性较着的典型东谈主物。其中，人人印象最深的莫过于《开粥厂》中的“马善东谈主”形象。

相声《开粥厂》原名《三节会》，能够酿成于清末民初，将中国的“端午节”“中秋节”和“春节”的饮食俗例连缀在一个段子里。领先的版块就是单纯卖弄演员背诵“五月节”“八月节”“春节”施济物品的“贯口”基本功的节目。爷爷将手段展示的“贯口”放到附属地位，通过尽心策划的细节形色，塑造了意蕴丰富的“马善东谈主”形象。在饰演上，他利用自身肖像特色，期骗“自嘲”手法，将我方与“马善东谈主”形影相随。加之他外松内紧的饰演作风，在段子中看不见炫技的展示，不错说毫无饰演思路。

算作最早的相声校正家，爷爷凭证不同期代的不雅众需求，不休调度我方的使法和施行，做到与时俱进。目田前，东谈主们听相声纯正为了文娱，多数不雅众的文化水平不高。那一时期，爷爷的相声在施行上以传统相声为主，他在施行细节和饰演手段上进行立异，让不雅众在传统段子入耳出新的滋味。这一阶段，他频繁饰演的节目主要有《开粥厂》《著作会》《夸住宅》《白事会》《三字经》《吃元宵》《八扇屏》等传统段子。

新中国成立以后，社会发生了天崩地裂的变化。社会风清气正，东谈主民念念想特等，他迸发出前所未有的创作神色，创作改编并饰演了多数新相声，歌唱新社会，讥讽新场面下某些不良社会气候，如《开会迷》《买猴》《错中错》《公费医疗》《别颓落》《十点钟启动》等。

校正洞开以后，东谈主们关于物资生存和精神文化生存的追求越来越高，爷爷再一次改换他的相声题材，创作饰演了《练气功》《似曾厚实的东谈主》《祖传秘方》《讲卫生》《情感与健康》等相声。20世纪90年代初，晚年的爷爷痛失东谈主生中终末一位搭档王凤山，本该珍爱天年的他仍不舍离开舞台，启动创作饰演单口相声，脍炙东谈主口的段子不堪胪列，如《逗你玩》《八十一层楼》《汽车喇叭声》《老翁醉酒》《粗率东谈主》等。

紧记在20世纪80年代初，我父亲马志明有一段原创新作品《五味俱全》，天然莫得取得大奖，但爷爷却大加唱和，一向不表扬女儿的他，对《五味俱全》这段新相声情有独钟。他还将我方戴了几十年的上头刻有“马三立印”的金适度送给女儿以示饱读吹。多年之后，转头这段旧事，我和父亲马志明才茅塞顿开，本来爷爷赞颂的是这个段子的创做念路，其中包含的天马行空般的牵扯和创意，颇具“无厘头”意味。爷爷阴毒察觉到这类段子有长进。事实上也正如爷爷所展望，多年后，这类相声深受不雅众可爱。

爷爷将“三立”算作座右铭，对艺术孜孜以求，对不雅众忠实相待，为相声行当树德、为天津文化建功、为传统艺术立言。算作马氏后东谈主，咱们要采纳好祖辈的相声衣钵，起劲把笑的艺术奉献给不雅众，回报不雅众对马氏相声的钟爱之情。

（作家：马六甲，系马三立长孙反差 英文，天津市人人艺术馆曲艺干部）